ഇന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായ തിരുവനന്തപുരത്ത് വിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ഹിന്ദു ക്ഷേത്രമാണ് പത്മനാഭസ്വാമി ക്ഷേത്രം . 108 ദിവ്യദേശങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത് , ശ്രീ വൈഷ്ണവ പാരമ്പര്യത്തിൽ വിഷ്ണുവിന്റെ പവിത്രമായ വാസസ്ഥലം . ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ ഹിന്ദു ക്ഷേത്രമായി ഇത് പരക്കെ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 'തിരുവനന്തപുരം' എന്ന നഗരത്തിന്റെ പേര് മലയാളത്തിലും തമിഴിലും "അനന്ത നഗരം " എന്നാണ് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത് (അനന്ത വിഷ്ണുവിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്). ഉയർന്ന മതിലുകളും പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു ഗോപുരവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന, കേരള ശൈലിയുടെയും ദ്രാവിഡ വാസ്തുവിദ്യയുടെയും സങ്കീർണ്ണമായ സംയോജനത്തിലാണ് ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് . ചില പാരമ്പര്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച് കേരളത്തിലെ കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ കുംബ്ളയിലുള്ള അനന്തപുര ക്ഷേത്രം ദേവന്റെ യഥാർത്ഥ ആത്മീയ ഇരിപ്പിടമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു ("മൂലസ്ഥാനം"), വാസ്തുവിദ്യാപരമായി ഒരു പരിധിവരെ, ഈ ക്ഷേത്രം ആദികേശവന്റെ പകർപ്പാണ് . തമിഴ്നാട്ടിലെ കന്യാകുമാരി ജില്ലയിലെ തിരുവട്ടാറിലെ പെരുമാൾ ക്ഷേത്രം .പ്രധാന ദേവത പത്മനാഭസ്വാമിയാണ് ( സംസ്കൃതം : पद्मनाभस्वामि, IAST : Padmanābhasvāmi ), "അനന്തശയന" ഭാവത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്ന വിഷ്ണുവിന്റെ ഒരു രൂപം, ശേഷ എന്ന തന്റെ സർപ്പ പർവ്വതത്തിൽ നിത്യ യോഗ നിദ്രയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു . പത്മനാഭസ്വാമി തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിന്റെ ദേവതയാണ് . തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാവ് മൂലം തിരുനാൾ രാമവർമ്മയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ ട്രസ്റ്റി.
CE ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലും എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലും നിലവിലുള്ള തമിഴ് കീർത്തനങ്ങൾ അനുസരിച്ച് വൈഷ്ണവത്തിലെ 108 പ്രധാന ദിവ്യദേശങ്ങളിൽ ("വിശുദ്ധ വാസസ്ഥലങ്ങൾ") ഒന്നായ ഈ ക്ഷേത്രം ദിവ്യപ്രബന്ധത്തിൽ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു . മലൈനാട്ടിലെ 13 ദിവ്യദേശങ്ങളിൽ (ഇന്നത്തെ കേരളത്തിന് കന്യാകുമാരി ജില്ലയോട് യോജിക്കുന്ന ) ഒന്നായി ദിവ്യപ്രബന്ധം ഈ ക്ഷേത്രത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു . എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ തമിഴ് കവി ആഴ്വാർ നമ്മാൾവാർ പദ്മനാഭന്റെ മഹിമകൾ പാടിയിട്ടുണ്ട്.
ദ്വാപരയുഗത്തിൽ പരശുരാമൻ ശ്രീപദ്മനാഭസ്വാമിയുടെ വിഗ്രഹത്തെ ശുദ്ധീകരിച്ച് പൂജിച്ചുവെന്നാണ് വിശ്വാസം . കൂപ്പക്കര പോറ്റി, വഞ്ചിയൂർ അതിയറ പോറ്റി, കൊല്ലൂർ അതിയറ പോറ്റി, മുട്ടവിള പോറ്റി, കരുവ പോറ്റി, നെയ്തശ്ശേരി പോറ്റി, ശ്രീകാര്യത്തു പോറ്റി എന്നിങ്ങനെ ഏഴ് പോറ്റി കുടുംബങ്ങളുള്ള 'ക്ഷേത്രകാര്യം' (ക്ഷേത്ര ഭരണം) പരശുരാമൻ ഏൽപ്പിച്ചു. വഞ്ചിയിലെ (വേണാട്) രാജാവായ ആദിത്യ വിക്രമനെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ 'പരിപാലനം' (സംരക്ഷണം) ചെയ്യാൻ പരശുരാമൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. തരണനല്ലൂർ നമ്പൂതിരിപ്പാടിന് പരശുരാമൻ ക്ഷേത്ര തന്ത്രം നൽകി. ഈ ഐതിഹ്യം ബ്രഹ്മാണ്ഡപുരാണത്തിന്റെ ഭാഗമായ കേരളമാഹാത്മ്യത്തിൽ വിശദമായി വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വിഗ്രഹത്തിന്റെ പ്രതിഷ്ഠയെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റൊരു പതിപ്പ് ഇതിഹാസ മുനി വില്വമംഗലത്തു സ്വാമിയാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ അനന്തപുരം ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം വസിച്ചിരുന്ന സ്വാമിയാർ , തന്റെ ദർശനത്തിനോ "മംഗളകരമായ ദർശനത്തിനോ" വിഷ്ണുവിനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു . വികൃതിയായ ഒരു കൊച്ചുകുട്ടിയുടെ വേഷത്തിലാണ് ദേവൻ വന്നതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പൂജയ്ക്കായി സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന വിഗ്രഹമാണ് കുട്ടി അശുദ്ധമാക്കിയത്. ഇതിൽ ക്ഷുഭിതനായ മുനി തന്റെ മുന്നിൽ അപ്രത്യക്ഷനായ ബാലനെ ഓടിച്ചു. ബാലൻ ഒരു സാധാരണ മർത്യനല്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ മുനി ക്ഷമയ്ക്കായി കരയുകയും അടയാളമായി മറ്റൊരു ദർശനം ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഒരു ശബ്ദം അവൻ കേട്ടു: "ഞാൻ ആനത്തവനത്തിലേക്കോ (അനന്തക്കാടിലേക്കോ അവസാനിക്കാത്ത വനത്തിലേക്കോ) വരണമെന്ന് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഒരു നീണ്ട തിരച്ചിലിനൊടുവിൽ അദ്ദേഹം ലക്കാടിവ് കടലിന്റെ തീരത്തുകൂടി നടക്കുമ്പോൾ , ഒരു പുലയസ്ത്രീ തന്റെ കുട്ടിക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നത് കേട്ടു. അനന്തൻകാട് എന്ന വാക്ക് കേട്ടയുടനെ സ്വാമിക്ക് സന്തോഷമായി.
അദ്ദേഹം ആരാഞ്ഞ സ്ത്രീയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം അനന്തൻകാട്ടേക്ക് യാത്രയായി.മുനി ബാലനെ അന്വേഷിച്ച് അനന്തൻകാട് എത്തി.അവിടെ ബാലൻ ലയിക്കുന്നതായി കണ്ടു. ഒരു ഇലുപ്പ മരത്തിൽ (ഇന്ത്യൻ വെണ്ണ മരം ) മരം വീണു അനന്തശയനമൂർത്തിയായി (വിഷ്ണു ആകാശ പാമ്പായ അനന്തന്റെ മേൽ ചാരിക്കിടക്കുന്നു ) ആയിത്തീർന്നു, എന്നാൽ ദേവൻ അനുമാനിച്ച കെട്ടിടം അസാധാരണമാംവിധം വലിപ്പമുള്ളതായിരുന്നു, അവന്റെ തല തക്കലയ്ക്കടുത്തുള്ള തിരുവട്ടാറിൽ . , തമിഴ്നാട് , തിരുവനന്തപുരത്ത് ശരീരം അല്ലെങ്കിൽ ഉടൽ , കുളത്തൂരിനടുത്തുള്ള തൃപ്പടപുരത്തും ടെക്നോപാർക്കിലും (തൃപ്പാപ്പൂർ) താമരയുടെ പാദങ്ങൾ എട്ട് മൈൽ നീളമുള്ളതാക്കി. അവന്റെ വടി. ഉടൻ തന്നെ ദേവൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഇപ്പോൾ കാണുന്ന വിഗ്രഹത്തിന്റെ രൂപത്തിലേക്ക് ചുരുങ്ങി. എന്നാൽ അപ്പോഴും പല ഇലുപ്പ മരങ്ങളും ദേവന്റെ പൂർണ്ണ ദർശനത്തിന് തടസ്സമായി. തിരുമുഖം, തിരുവുടൽ, തൃപ്പാദം എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായാണ് മുനി ദേവനെ ദർശിച്ചത്. സ്വാമി പത്മനാഭനോട് ക്ഷമിക്കാൻ പ്രാർത്ഥിച്ചു. പുലയസ്ത്രീയിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച അരി കഞ്ഞിയും ഉപ്പുമാങ്ങയും (ഉപ്പിട്ട മാങ്ങാ കഷണങ്ങൾ) ഒരു തേങ്ങാ ചിരകത്തിൽ പെരുമാളിന് സമർപ്പിച്ചു . മുനി പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയ സ്ഥലം കൂപ്പക്കര പോറ്റിയുടെയും കരുവാ പോറ്റിയുടെയും ഭാഗമായിരുന്നു. ഭരിച്ചിരുന്ന രാജാവിന്റെയും ചില ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങളുടെയും സഹായത്തോടെ ഒരു ക്ഷേത്രം പണിതു. പത്മനാഭസ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറായി അനന്തൻകാട് നാഗരാജ ക്ഷേത്രം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. പത്മനാഭസ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്താണ് സ്വാമിയാരുടെ സമാധി (അവസാന വിശ്രമസ്ഥലം) . സമാധിക്ക് മുകളിൽ ഒരു കൃഷ്ണ ക്ഷേത്രം പണിതു. വില്വമംഗലം ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമി ക്ഷേത്രം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം തൃശ്ശൂരിന്റെതാണ്നടുവിൽ മദോം .
മുസ്ലീം കൊള്ളക്കാരനായ മുകിലൻ AD 1680-ൽ വേണാടിന്റെ വിശാലമായ ഭാഗങ്ങൾ ആക്രമിച്ചു. നെയ്ത്തശ്ശേരി പോറ്റിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ബുദ്ധപുരം ഭക്തദാസ പെരുമാൾ ക്ഷേത്രം അദ്ദേഹം തകർത്തു. ശ്രീപത്മനാഭസ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിലെ നിലവറകൾ കൊള്ളയടിക്കാനും നശിപ്പിക്കാനും മുകിലൻ പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നു. എന്നാൽ വേണാടിലെ രാജകുടുംബത്തോട് വിശ്വസ്തരായ പ്രാദേശിക മുസ്ലീങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് പിന്തിരിപ്പിച്ചു. ആനിഴോം തിരുനാൾ മാർത്താണ്ഡവർമ്മയുടെ മുഖ്യ എതിരാളിയായ പത്മനാഭൻ തമ്പി തന്റെ സൈന്യവുമായി തിരുവനന്തപുരത്തേക്ക് മാർച്ച് ചെയ്യുകയും ക്ഷേത്രത്തിലെ നിലവറകൾ കൊള്ളയടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. തമ്പി ശ്രീ വരാഹത്തിൽ താമസിച്ച് കൂലിപ്പടയാളികളെ ശ്രീപദ്മനാഭസ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് അയച്ചു. നൂറുകണക്കിന് ദിവ്യസർപ്പങ്ങൾ ഉടലെടുക്കുകയും തമ്പിയുടെ ആളുകളെ ഭയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ സ്വർഗ്ഗീയ ഇടപെടലിൽ ധൈര്യം തോന്നിയ പള്ളിച്ചൽ പിള്ളയും നാട്ടുകാരും പത്മനാഭൻ തമ്പിയെ എതിർക്കുകയും കൂലിപ്പടയാളികൾ ദുർസാഹചര്യവുമായി മുന്നോട്ടുപോകാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു.
തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബം
18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ, മാതൃ പാരമ്പര്യം അനുസരിച്ച് , അനിഴം തിരുനാൾ മാർത്താണ്ഡ വർമ്മ , തന്റെ അമ്മാവനായ രാമവർമ്മയുടെ പിൻഗാമിയായി 23-ആം വയസ്സിൽ രാജാവായി. 700 വർഷം പഴക്കമുള്ള എട്ടുവീട്ടിൽ പിള്ളമാരുടെ ( "പ്രഭുക്കന്മാരേ) അദ്ദേഹം വിജയകരമായി അടിച്ചമർത്തി. എട്ട് വീടുകളുടെ") കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കസിൻമാരും തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിനെതിരെ പ്രഭുക്കന്മാർ ഉൾപ്പെട്ട ഗൂഢാലോചനകൾ കണ്ടെത്തിയതിനെത്തുടർന്ന് (ഈ ഭൂരിഭാഗം അപ്പോക്രിഫൽ കഥകളെക്കുറിച്ച് പല ഐതിഹ്യങ്ങളും തർക്കങ്ങളും നിലവിലുണ്ട്, പക്ഷേ മൊത്തത്തിൽ, അദ്ദേഹം ഭരണം നിയന്ത്രിക്കുകയും കേന്ദ്രീകൃതമാക്കുകയും ചെയ്തു) . അനിഴം തിരുനാൾ സിംഹാസനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ പത്മനാഭസ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അവസാനത്തെ പ്രധാന പുനരുദ്ധാരണം ആരംഭിക്കുകയും വിഗ്രഹം 906 ME (1731 CE) ൽ പുനഃപ്രതിഷ്ഠ നടത്തുകയും ചെയ്തു. 1750 ജനുവരി 17-ന് അനിഴം തിരുനാൾ തിരുവിതാംകൂർ രാജ്യം ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന പ്രതിഷ്ഠയായ പത്മനാഭസ്വാമിക്ക് സമർപ്പിക്കുകയും താനും തന്റെ പിൻഗാമികളും പത്മനാഭദാസനായി രാജ്യത്തെ സേവിക്കുന്ന ദേവന്റെ സാമന്തന്മാരോ ഏജന്റുമാരോ ആയിരിക്കുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുകയും ചെയ്തു . അതിനുശേഷം, എല്ലാ തിരുവിതാംകൂർ രാജാവിന്റെയും പേരിന് മുമ്പ് 'ശ്രീ പത്മനാഭ ദാസ' എന്ന സ്ഥാനപ്പേരുണ്ടായി; രാജകുടുംബത്തിലെ സ്ത്രീകളെ 'ശ്രീ പത്മനാഭ സേവിനിസ്' എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. പത്മനാഭസ്വാമിയുടെ ദാസൻ എന്നർത്ഥം. . പത്മനാഭസ്വാമിക്ക് രാജാവ് നൽകിയ ദാനം തൃപ്പടി-ദാനം എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. 53-ാം വയസ്സിൽ അന്തരിച്ച അനിഴം തിരുനാളിന്റെ അന്ത്യാഭിലാഷങ്ങൾ മഹാരാജാവും ക്ഷേത്രവും തമ്മിലുള്ള ചരിത്രപരമായ ബന്ധത്തെ വ്യക്തമായി നിർവചിച്ചു: "പത്മനാഭസ്വാമിക്കുള്ള രാജ്യ സമർപ്പണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു വ്യതിയാനവും വരുത്തരുത്, ഭാവിയിലെ എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളും ഏറ്റെടുക്കൽ. ദേവസ്വത്തിന് കൈമാറണം.
